Dolpo的人文地理 - 喜马拉雅行摄

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Dolpo的人文地理

dolpo卫星图

Dolpo(也有称为Dolpa),中文称为多坡(藏语:དོལ་པོ),位于尼泊尔西部山谷中的藏文化区域,由Phoksumdo和Mugu Karnali Valleys组成,毗邻西藏,属于青藏高原,是尼泊尔人口密度最低的地区之一,位于西南的Dhaulagiri是世界第六高的山(8172米)。拥有尼泊尔75个地区中最大的面积,属于青藏高原的一部分,六至八世纪西藏人迁入Dolpo和Kumaon,几个世纪以来奉行藏传佛教和苯教,而且是早期纯粹形式的佛教,保留着很多早期的宗教传统风俗。 Dolpo发现的古代手稿预测了佛陀在Dolpo的预言,孤独的冥想可以打开启蒙之门。古鲁仁波切在8世纪从西藏前往Dolpo,驱逐了三名邪灵。朝圣者长途跋涉,观看古鲁仁波切的脚印。古鲁仁波切和许多其他喇嘛在Dolpo期间冥想的神圣的岩层和洞穴也是佛教朝圣者的圣地。 Dolpo拥有数个寺院,其中有些拥有700多年历史。百分之九十以上的人口生活在贫困线以下,识字率很低,预期寿命只有五十年。

虽然在Dolpo没有保存气象记录,但它的山谷年降水量可能不到五百毫米。

尼泊尔西部的大部分地区是西藏古老的古格王国的一部分,这是一个向北延伸到阿里(西藏西部)和 Kumaon(印度)的帝国,这个古老王国的很多遗迹在Dolpo的苯教寺院中都可以见到描述。

最初,Dolpo地区位于象雄(Zhang zhung)王国,这个王国与苯教密切相关。第一个西藏王国(雅鲁藏布江)在六至八世纪之间征服了包括象雄在内的西藏大部分领土,居民从象雄迁到东,南,包括Dolpo; 那时候Dolpo的名称第一次出现在书面记录。西藏王朝在Dolpo的统治在十四世纪被洛王国(现在的Mustang)所代替。此后,Dolpo村民以粮食,劳工和宗教服务的形式向洛王国朝贡。 Dolpo的村民缴纳年度税费的一种方式是画唐卡和雕刻鬃毛墙。

Dolpo的一部分位于Shey Phoksundo国家公园。当地主要说藏语,少部分人说Dhol-wa语,进出Dolpo地区主要是通过Jufal机场与尼泊尔其他地区相连,骑马与乘车需要三天。该地区没有确切的人口统计数字,估计小于5,000。是1999年获得奥斯卡提名的电影“喜马拉雅”的拍摄地点,最近也是德国纪录片Dolpo Tulku的拍摄地点。

自从8世纪以来Dolpo逐渐出现在历史文字记载中。在六世纪至八世纪的时候,西藏的亚龙王朝征服了大多数藏传佛教地域。这似乎已经导致朝向Dolpo向南移动以及沿着上加拉大峡谷(Lo and Serib)的周边地区。 842年,西藏分崩离析,dolpo归属普兰王国之下。 普兰和dolpo又在十世纪成为古格王国的临时部分,但是当国王吉德尼玛衮在他的三个儿子之间划分古格时,很快又分开了。

在国王A-sog-lde在1253年左右统治期间,Dolpo和Serib都输给了普兰贡塘王朝的统治者,mGon po lde。后者将Dolpo和Serib重新统一,并将其​​归入mNga的三个省份之一。从历史文献中也知道,蒙古军队征服了这个省,当时征服了西藏许多地区,最终将权力交给了萨迦时期的统治者。

在十四世纪,Dolpo归属东邻的Lo王国(Mustang),它控制了通过Kali Gandaki峡谷的跨喜马拉雅的贸易路线。 Dolpo必须缴纳税款并前往Lo Monthang提供体力劳动。

在十五世纪(1440年)与十六世纪的一段时间里,Dolpo 暂时独立,由拉纳王朝的国王统治。

1769年,高加索人征服了加德满都,并建立了尼泊尔王国,国力很快实现了现代化,1789年,尼泊尔吞噬了Lo王国和Dolpo,并试图从中国对西藏取得名义上的主权,但是最终失败。

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Dolpo 是 青藏高原 - 特提斯沉积地带。它包围着喜马拉雅山脉,包括Dhaulagiri(8,172米)。高山阻挡了南部的印度洋暖湿气流,导致半干旱气候,年均降水量小于500毫米。

该地区历史上分为四个山谷:Tsharka(“良好的成长地”),Tarap(“吉祥的地区”),Panzang(“僧人与宗教”)和 Nangkhong(“中心地带”),现代区域从东向西划分是:

与西藏接壤的北部山谷,通过Marn Karnali的Karnali河支流Langu河向西流下,划分为:

种植农作物的海拔地带在3,800到4,180米(分别是石门潘赞谷和Chharka的村庄),作物包括青稞、荞麦,小米,芥末,小麦,土豆,萝卜和菠菜。类似于阿尔卑斯山的变性,人口也随着季节性放牧而作在山谷间迁移。

本地的农作物无法维持人们的生活,这里的每个家庭都会出力运送当地的盐到南部地区换取更多的食物,每个家庭在南部交易地区都会有固定的合作伙伴.

佛教是Dolpo和Sakya的主要宗教,噶举派和宁玛派是Dolpo佛教的主要宗教派系,宁玛派围绕着古鲁仁波切的神话。 1960年以后逐渐也有一些格鲁派僧人。

佛教在Dolpo有两个层次:僧侣的宗教习俗和平日的日常仪式。 普通人的仪式涉及到安抚精神层面的活动,在家中、村落里和山里驱散邪灵。 普通人的宗教仪式涉及小型家庭活动,如烘烤Tsompa等重大事件,如建造房屋或开始耕地季节。 Dolpo的佛教也因为僧侣和寺院的影响而从西藏和印度融合了苯教和印度教的元素。

苯教仍然以原始形式存在的最后几个地区之一是Dolpo,Dolpo有着现存最古老的苯教寺院。 在西藏大多数西藏人采用佛教之前,苯教是西藏的原始宗教。在Dolpo,苯教和佛教并存与互重。

苯教起源涉及西藏的神圣人物Tonpa Sherub的神话,更多的是精神和神性,自然万物都有灵,因此有时被认为是萨满教。 佛教僧人在围绕寺庙和经纶的时候顺时针走,更多注重人性与哲理,念诵“Om Mani Padme Hum”,相反的,苯教则是逆时针,念诵“Om Ma Tri Mu Ye Sa Le Du”。平时农忙,都一起在田地里干活、放牛,这两个宗教在此彼此尊重与融合,共同拥有这座Gompa(仅礼佛性质的寺庙)。苯教的古代教义,宗教舞蹈形式,服饰和面具以及宗教绘画和雕像的模式,与佛教都有看似相同,但是实质差异很大甚至相反。两个宗教的僧人都共同参与当地的很多庆典。

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喜马拉雅行摄领队:梁逸晨

梁逸晨 昆布冰川

摄影师,专注于喜马拉雅人文地理与风光摄影,穿越喜马拉雅山全境完成拍摄8座8000米雪山及周边人文地理,作品入选国家地理全球摄影大赛。

五次进入珠穆朗玛峰昆布冰川、卓奥友峰果宗巴冰川与Gokyo五大湖、安纳普尔那ACAP与Tilicho、Dolpo与Phoksundo、Langtang HILAMBU。

创立喜马拉雅行摄(https://www.himalaya-cross.com),开辟喜马拉雅壮丽山河景观线路与木斯塘和Dolpo高原人文地理线路;

创立喜马拉雅映像(https://himalaya.video),记录高原人文地理,拍摄有喜马拉雅山系列性影片《万缕尘埃》。

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